Digo, y con la ayuda de Dios: debe hacerse la ablución con la penetración del glande en la vagina o el ano, tanto para el que actúa como para el objeto de la acción. El glande es lo que está por encima de la circuncisión, y es la cabeza del miembro masculino. Por lo tanto, debe hacerse la ablución si se encuentran las circuncisiones y el glande se oculta en uno de los dos caminos, ya sea que haya eyaculado o no. A diferencia de si se tiene relaciones con un cadáver, o con una niña que no es deseada, o con un animal, no se requiere la ablución a menos que haya eyaculado; porque lo que obliga a la ablución es la eyaculación. La penetración se considera en su lugar, ya que es una causa que generalmente conduce a ello. Esta causalidad solo se realiza en lo que se completa el deseo, y aquí está incompleta; porque, según Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, dijo el Profeta ﷺ: "Si se sienta entre sus cuatro partes y luego la penetra, debe hacerse la ablución", en Sahih Bujari 1: 110, y Sahih Muslim 1: 271. En otra narración: "Y si no eyacula", en Sahih Muslim 1: 271. Y de Abu Musa Al-Ash'ari, que Allah esté complacido con él, dijo: "Pedí permiso a Aisha, que Allah esté complacido con ella, y me dio permiso, y le dije: Oh madre, o Oh madre de los creyentes, quiero preguntarte sobre algo, y me da vergüenza, ella dijo: No te dé vergüenza preguntarme sobre lo que le preguntarías a tu madre que te dio a luz, porque yo soy tu madre. Dije: ¿Qué obliga a la ablución? Ella dijo: Sobre el experto ha caído, dijo el Mensajero de Allah ﷺ: Si se sienta entre sus cuatro partes y toca el glande con el glande, debe hacerse la ablución", en Sahih Muslim 1: 271, y Sahih Ibn Khuzaymah 1: 114, y Sahih Ibn Hibban 3: 452. Y de Amr ibn Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que Allah esté complacido con él, dijo ﷺ: "Si se encuentran los glandes y el glande se oculta, debe hacerse la ablución", en Sunan Ibn Majah 1: 200. Y dijo Al-Kanani en Al-Misbah 1: 82: Su cadena es débil debido a la debilidad de Ibn Arta'ah. Y dijo Al-Tahanawi en I'la al-Sunan 1: 195: Todo lo que está en el Musnad de Ahmad es aceptable, ya que lo débil que contiene se acerca a lo bueno. Y en una narración: "Se requiere la ablución, ya sea que eyacule o no", en Al-Athar 1: 13, y Musnad Abu Hanifah p161. Y de Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo ﷺ: "Si el glande sobrepasa al glande, debe hacerse la ablución", en Sunan Al-Tirmidhi 1: 182, y dijo: Bueno y auténtico, y Sahih Ibn Hibban 3: 452, y Sunan Al-Nasa'i 1: 108, y Muwatta Malik 1: 46. Y algunos de los compañeros negaron la ablución a menos que haya eyaculación, así que Omar envió a las esposas del Profeta ﷺ y les preguntó sobre eso, y ellas dijeron: En él está la ablución. Y de Ali, que Allah esté complacido con él, dijo: ¿Imponen el castigo en esto y no imponen un sa' de agua? Ver: Al-Waqayah p95, y Fath Bab Al-'Inayah p321, y Al-Sayah p321, y Allah sabe mejor.