Digo, y con la ayuda de Dios: sí, puede rezar con esta tayammum tanto como desee, tanto las oraciones obligatorias como las voluntarias, y puede hacer tayammum para la oración obligatoria o la voluntaria; porque Allah, el Altísimo, ha establecido el tayammum en lugar de la ablución en general. Según Abu Dharr, que Allah esté complacido con él, dijo que el Profeta ﷺ: «Ciertamente, la tierra pura es la ablución del musulmán, incluso durante diez años. Si encuentra agua, que toque su piel con el agua». En Sahih Ibn Hibban 4: 139, Musannaf Ibn Abi Shayba 1: 144, Musnad Ahmad 5: 146, Sunan al-Daraqutni 1: 187, Sunan al-Bayhaqi al-Kubra 1: 187, y lo autenticó Ibn al-Qattan. Y el hadiz es explícito en que el tayammum es purificador: es decir, purificador como la ablución. Y se indica en su palabra, el Altísimo, después de mencionar la ablución, el baño y el tayammum: {Allah no quiere imponeros dificultad, sino que quiere purificaros y completar Su gracia sobre vosotros, para que podáis ser agradecidos} (Al-Maida: 6), donde lo menciona en el contexto de la gratitud por la ablución, el baño y el tayammum en conjunto. Es explícito en que el tayammum también es purificador como la ablución y el baño, así que los tres comparten eso. De no ser así, solo habría mencionado la purificación después de la ablución y el baño. Sin embargo, es preferible hacer tayammum para cada obligación, para salir de la discrepancia entre los juristas. Ver: I'la al-Sunan 1: 305, Al-Hujja sobre la gente de Medina 1: 48-49, y Al-Wiqaya p. 110, y Allah sabe mejor.