Digo, y con la ayuda de Dios: No es válida si el funeral se lleva a cabo antes de este tiempo; porque se ha completado y no se puede realizar con lo que falta; pues sobre la autoridad de Uqbah ibn Amir Al-Juhani, que Allah esté complacido con él, dijo: "Tres momentos en los que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, nos prohibió orar o enterrar a nuestros muertos: cuando sale el sol hasta que se eleva, cuando se levanta el sol del mediodía hasta que se incline, y cuando el sol se acerca a la puesta hasta que se ponga". En Sahih Muslim 1: 568, en el Musnad Al-Mustakhraj 2: 424, en Sahih Ibn Hibban 3: 348, en Sunan Al-Tirmidhi 3: 348, y en Sunan Abu Dawood 3: 208. Y sobre la autoridad de Ibn Abbas, que Allah esté complacido con ambos, dijo: "Testificaron ante mí hombres dignos de confianza, y el más digno de confianza para mí fue Umar, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, prohibió orar después del amanecer hasta que salga el sol, y después de la tarde hasta que se ponga el sol". En Sahih Al-Bujari 1: 211. En cuanto a si se lleva a cabo en este tiempo, es válida sin desagrado; porque se realiza como se debe; ya que la obligación es estar presente, lo cual es mejor, y la demora es desaconsejable; pues sobre la autoridad de Ali, que Allah esté complacido con él, dijo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "No retrasen el funeral si está presente". En Sunan Ibn Majah 1: 476, y en Sunan Al-Tirmidhi 3: 387, y dijo: Es extraño y no creo que su cadena de transmisión sea continua. Ver: Al-Wiqayah p. 137, y Tabyeen Al-Haqaiq 1: 85, y Allah sabe mejor.