No incurre en pecado por retrasar el cumplimiento, pero se recomienda que lo haga con prontitud; por temor a la muerte; porque el cumplimiento debe hacerse con dilación, es decir, debe ser un deber amplio y sin restricciones de tiempo, ya que el momento en que es obligatorio es el momento de su realización, y son todos los días fuera de Ramadán, excepto los seis días; debido a su dicho: {Y quien de ustedes esté enfermo o de viaje, entonces un número de días diferentes}, se ordena el cumplimiento sin un tiempo específico, por lo que no se puede restringir a ciertos momentos a menos que haya una evidencia, por lo que es obligatorio en cualquier momento sin especificación, y la opción de especificar corresponde al obligado, así que en cualquier momento que lo inicie, ese momento se convierte en obligatorio, y si no lo inicia, la obligación se restringe en su última vida en un tiempo en el que pueda cumplir antes de su muerte, y no se debe expiación por el retraso en el cumplimiento; la expiación solo es obligatoria en caso de incapacidad para ayunar, y aquí no hay incapacidad mientras sea capaz de cumplir, por lo que no tiene sentido imponer la expiación.