Es recomendable el orden entre los miembros obligatorios en la ablución, como se menciona en el texto coránico, que dice: {¡Oh, ustedes que han creído! Cuando se levanten para la oración, laven sus rostros y sus manos hasta los codos, y pasen la mano sobre sus cabezas y sus pies hasta los tobillos} (Al-Maida: 6). Esto implica que primero se debe lavar la cara, luego las manos, después pasar la mano por la cabeza y finalmente lavar los pies. Este orden es una Sunnah para nosotros y no es obligatorio; debido a la constancia del Profeta , y esto es una prueba de su Sunnah. Además, la 'fa' en la frase: {laven} no se refiere solo a la cara, sino que se aplica a toda la oración; porque mencionó la cara con la partícula 'fa', y luego añadió los demás miembros con la partícula 'wa', y esto es un conjunto absoluto por consenso de los expertos en lengua sin referirse a comparación y orden. La conjunción 'wa' en el conjunto es como el conjunto en su palabra, lo que implica la secuencia de la oración, como si dijera: "Laven estos miembros", y esto no requiere orden. Así también: como cuando un hombre le dice a su sirviente: "Cuando entres al mercado, compra pan, carne y fruta", no se entiende de ello más que la obtención de estas cosas en general, sin referirse a un orden, así que aquí es lo mismo. Por lo tanto, si se omite este orden, comenzando por los brazos antes de la cara, o comenzando por los pies antes de los brazos, está permitido; incluso si una persona se sumerge en el agua, su ablución es válida; porque el objetivo es la pureza, y se ha logrado sin el orden. Ver: Majma' al-Anhar 1: 15, Fath Bab al-'Inaya 1: 56, Sharh al-Wiqaya p. 83, al-Wiqaya 56, y Bada'i' al-Sana'i' 1: 22, y Allah sabe mejor.