Digo y con la ayuda de Dios: Se ha establecido la legitimidad de pasar la mano sobre los calcetines a través de muchos hadices que alcanzan el nivel de transmisión masiva, ya que setenta compañeros narraron esto del Profeta ; por lo tanto, se teme que quien niegue su legitimidad caiga en la incredulidad. El Imam Abu Hanifa dijo: «No dije que se puede pasar la mano sobre los calcetines hasta que llegaron a mí relatos más claros que el sol», y también dijo: «Temo la incredulidad de quien no vea la legitimidad de pasar la mano sobre los calcetines»; porque los relatos que han llegado en este asunto están en el ámbito de la transmisión masiva en significado, aunque sean de transmisión individual en palabras. Y si el obligado cree en la legitimidad de pasar la mano, pero se esfuerza por quitarse el calcetín, será recompensado por su determinación. Entre estos hadices está el que narró Al-Bujari de Al-Mughirah ibn Shu'bah , quien dijo: «Estaba con el Profeta  en un viaje, y me incliné para quitarle los calcetines, pero él dijo: Déjalos, porque los he puesto en estado de pureza, así que pasé la mano sobre ellos». Y de Abu Bakrah : «Él  permitió al viajero tres días y noches, y al residente un día y una noche, si se purifica y se pone los calcetines, que puede pasar la mano sobre ellos», en Sahih Ibn Khuzaymah 1: 96, y en Sunan Al-Bayhaqi Al-Kabir 1: 281, y en Sunan Al-Daraqutni 1: 204, y en Musnad Al-Bazzar 9: 90. Y de Safwan ibn 'Assal , quien dijo: «Él  nos ordenaba que cuando estuviéramos de viaje no nos quitemos los calcetines durante tres días y noches, excepto por impureza mayor, pero no por excremento, orina o sueño», en Sahih Ibn Khuzaymah 1: 13, y en Sunan Al-Nasa'i Al-Kubra 1: 92, y en Sunan Al-Tirmidhi 1: 159. Y de Anas , quien dijo que el Profeta  dijo: «Si uno de ustedes se purifica y se pone los calcetines, que rece con ellos y pase la mano sobre ellos, y no se los quite, a menos que sea por impureza mayor», en Al-Mustadrak 1: 290, y fue autenticado. Ver: Tadrib Al-Rawi 2: 179, y Fath Bab Al-'Inayah 1: 183, y Al-Binayah 1: 554, y Allah sabe mejor.