Yo digo, y con la ayuda de Dios: Quien ha hecho un voto de i'tikaf de días está obligado a cumplirlo con sus noches, y así también si ha hecho un voto de i'tikaf de noches, está obligado a cumplirlo con sus días de manera continua sin condición; porque la mención de los días en plural incluye lo que corresponde a ellos de las noches, y así la mención de las noches incluye lo que corresponde a ellas de los días; dijo, exaltado sea: {Tres días, excepto en señal} Al-Imrán: 41, y dijo, exaltado sea: {Tres noches, de manera uniforme} María: 10, y la historia es la misma, por lo que se expresa a veces con días y a veces con noches, se entiende así que la mención de uno de ellos en plural abarca al otro. Y la primera noche entra si son continuas, aunque no se haya estipulado la continuidad, y se incluye en el i'tikaf antes de la puesta del sol de la primera noche y se sale después de la puesta del sol del último día, a diferencia de si se ha tenido la intención de los días específicamente como días, su intención es válida; porque es la verdad de su palabra, véase: Al-Waqaya p. 245, Al-Mabsut 3: 122, Al-Tabyin 1: 353, y Dios sabe mejor.