Je dis, et avec l'aide de Dieu : cela commence du dernier moment de la prière du Dhuhr jusqu'à ce que le soleil se couche, et ce qui est considéré pour le coucher du soleil est la chute du disque solaire, ce qui est évident dans le désert. En revanche, dans les bâtiments et sur les sommets des montagnes - c'est-à-dire leurs hauteurs - cela signifie qu'aucun rayon de lumière ne doit être visible sur les bords des bâtiments et des sommets des montagnes, et que l'obscurité doit venir de l'est. D'après Abu Huraira t, il a dit r : « En vérité, la prière a un début et une fin, et le premier moment de la prière du Dhuhr est lorsque le soleil est au zénith, et son dernier moment est lorsque le temps de la prière de l'Asr commence. Le premier moment de la prière de l'Asr est lorsque son temps commence, et son dernier moment est lorsque le soleil devient jaune. Le premier moment de la prière du Maghrib est lorsque le soleil se couche, et son dernier moment est lorsque l'horizon disparaît. Le premier moment de la prière de l'Isha est lorsque l'horizon disparaît, et son dernier moment est lorsque la moitié de la nuit est atteinte. Le premier moment de la prière du Fajr est lorsque l'aube se lève, et son dernier moment est lorsque le soleil se lève » dans les Sunan de Tirmidhi 1 : 284, et ses narrateurs sont ceux de la communauté sauf Hanad, comme mentionné dans l'I'la al-Sunan 2 : 10. D'après Abdullah ibn Rafi', le client d'Umm Salama, la femme du Prophète r, il a demandé à Abu Huraira t sur le moment de la prière, et Abu Huraira a dit : « Je vais te dire : Prie le Dhuhr lorsque ton ombre est égale à ta taille, et l'Asr lorsque ton ombre est deux fois ta taille, et le Maghrib lorsque le soleil se couche, et l'Isha entre toi et un tiers de la nuit, et prie le Fajr dans l'obscurité, c'est-à-dire dans le crépuscule » dans le Muwatta de Malik 1 : 8, et le Musannaf d'Abd al-Razzaq 1 : 450, et sa chaîne de transmission est correcte comme mentionné dans l'I'la al-Sunan 2 : 9. D'après Jabir t, il a dit : « Gabriel u est venu au Prophète r lorsque le soleil a commencé à décliner, et il a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie le Dhuhr lorsque le soleil a penché, puis il est resté jusqu'à ce que l'ombre d'un homme soit égale à sa taille, et il est venu pour l'Asr, et il a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie l'Asr, puis il est resté jusqu'à ce que le soleil se soit couché, et il est venu, et il a dit : Lève-toi et prie le Maghrib. Il s'est levé et l'a prié lorsque le soleil s'est couché. Puis il est resté jusqu'à ce que l'orange disparaisse, et il est venu et a dit : Lève-toi et prie l'Isha. Il s'est levé et l'a prié. Puis il est venu lorsque l'aube s'est levée le matin, et il a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et prie. Il s'est levé et a prié le Fajr. Puis il est venu le lendemain lorsque l'ombre d'un homme était égale à sa taille, et il a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et il a prié le Dhuhr. Puis Gabriel, paix soit sur lui, est venu lorsque l'ombre d'un homme était deux fois sa taille, et il a dit : Lève-toi, ô Muhammad, et il a prié l'Asr. Puis il est venu pour le Maghrib lorsque le soleil s'est couché, à un moment unique qui ne s'est pas éloigné de lui, et il a dit : Lève-toi et prie, et il a prié le Maghrib. Puis il est venu pour l'Isha lorsque le premier tiers de la nuit est passé, et il a dit : Lève-toi et prie, et il a prié l'Isha. Puis il est venu pour le Fajr lorsque l'aube était très claire, et il a dit : Lève-toi et prie, et il a prié le Fajr. Il a dit : Entre ces deux moments, il y a un temps pour tout », dans les Sunan de Nasai al-Kubra 1 : 471, et al-Mujtaba 1 : 26. Voir : Umdat al-Ri'aya 1 : 147, et Dieu sait mieux.