Sa parole, glorifié soit-Il : (Et purifie tes vêtements) Al-Muddathir : 4, et la raison de cette déduction : c'est que le législateur a ordonné de purifier le vêtement de la souillure, et l'ordre général implique l'obligation, donc la purification est obligatoire. Ce qui est mentionné concernant le vêtement s'applique également au lieu et au corps par voie de conséquence ; car le fidèle est seulement ordonné de se purifier avant de commencer la prière, afin d'être dans les meilleures conditions et la plus noble posture lors de la communion avec le Seigneur de la majesté, en étant pur et propre. Son lien avec le lieu est plus fort que son lien avec le vêtement, car ce qui existe ne peut être imaginé sans lieu, mais peut l'être sans vêtement, et l'état du corps est plus évident, donc leur purification est obligatoire comme pour le vêtement, voire plus, car leur lien est plus fort. Et d'après Asma bint Abi Bakr, que Dieu soit satisfait d'elle : ((Une femme a demandé au Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, au sujet d'un vêtement qui a été souillé par le sang des règles, et le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : "Frotte-le, puis lave-le avec de l'eau, puis asperge-le et prie avec.") dans les Sunan de Tirmidhi 1 : 254, et Tirmidhi a dit : Hadith bon et authentique. Dans Sahih al-Bukhari 1/91, et Sahih Muslim 1 : 240, et le sens de "frotte-le" : c'est-à-dire nettoie-le, et le sens de "lave-le" : c'est-à-dire lave-le avec le bout de tes doigts. Voir : Maraqi al-Falah p. 208.