Je dis, et avec l'aide de Dieu : il n'est pas obligatoire de refaire la prière, mais il est recommandé à celui qui espère trouver de l'eau et qui pense qu'il pourra la trouver de retarder sa prière jusqu'à la fin du temps ; afin de l'accomplir dans les meilleures conditions. En revanche, s'il n'espère pas trouver d'eau, il ne doit pas retarder la prière au-delà du début du temps ; car l'avantage d'attendre est la possibilité de trouver de l'eau, et il l'accomplira avec les deux meilleures purifications, ce qui ici n'est pas le cas. D'après Abou Saïd , il a dit : « Deux hommes sont sortis en voyage, et la prière est arrivée alors qu'il n'y avait pas d'eau, ils ont donc fait le tayammum sur une terre pure, puis ils ont prié, et ensuite ils ont trouvé de l'eau à l'heure de la prière. L'un d'eux a refait sa prière et son ablution, tandis que l'autre ne l'a pas refaite. Puis ils sont allés voir le Messager de Dieu  et lui ont rapporté cela. Il a dit à celui qui n'a pas refait : tu as suivi la sunna et ta prière est valable. Et il a dit à celui qui a fait les ablutions et a refait : tu as la récompense deux fois », dans le Mustadrak 1 : 286, et il l'a authentifié, et dans les Sunan de Darimi 1 : 207, et dans les Sunan de Bayhaqi al-Kabir 1 : 231, et dans les Sunan d'Abou Dawood 1 : 93, et dans le Mujtaba 1 : 213. Voir : Sharh al-Wiqaya p. 112, et al-Bahr al-Ra'iq 1 : 163-164, et Dieu sait mieux.