Je dis et avec l'aide de Dieu : il faut considérer : s'il pense qu'il pourra trouver de l'eau s'il retarde sa prière jusqu'à la fin du temps : il est recommandé d'attendre, mais s'il prie avec le tayammum puis trouve de l'eau et qu'il reste du temps, il n'est pas obligé de refaire la prière. En revanche, s'il n'espère pas trouver d'eau, il ne doit pas retarder la prière au-delà du début du temps ; car l'avantage d'attendre est la possibilité de trouver de l'eau, et il l'accomplira avec les deux purifications complètes, ce qui n'est pas le cas ici. D'après Abu Sa'id , il a dit : « Deux hommes sont partis en voyage, et la prière est arrivée alors qu'il n'y avait pas d'eau, ils ont donc fait le tayammum avec un sol pur, ils ont prié puis ont trouvé de l'eau à temps. L'un d'eux a refait la prière et l'ablution, tandis que l'autre ne l'a pas refaite. Ensuite, ils sont allés voir le Messager de Dieu صلى الله عليه وسلم et lui ont mentionné cela. Il a dit à celui qui n'a pas refait : Tu as suivi la Sunna et ta prière est valide. Et à celui qui a fait les ablutions et a refait : Tu auras la récompense deux fois. », dans le Mustadrak 1 : 286, et il l'a authentifié, et dans les Sunan de Darimi 1 : 207, et dans les Sunan de Bayhaqi al-Kabir 1 : 231, et dans les Sunan d'Abu Dawood 1 : 93, et dans le Mujtaba 1 : 213. Voir : Sharh al-Wiqaya p.112, et al-Bahr al-Ra'iq 1 : 163-164, et Dieu sait mieux.