Je dis, et avec l'aide de Dieu : son ablution est annulée ; car si un pied est mouillé, il doit laver l'autre, et il n'est pas permis de combiner le lavage et l'essuyage, donc son ablution est annulée, et il doit enlever la chaussure et laver l'autre pied s'il n'est pas en état d'impureté, sinon il doit faire ses ablutions ; cela parce que le contact de l'eau avec le pied n'est pas en soi un facteur annulant, mais c'est l'impureté précédente qui l'est. Cependant, lorsque son pied est mouillé, l'effet de l'impureté apparaît sur le pied. Voir : Oumdat al-Riyaayah 1 : 114, et Sharh al-Wiqayah p. 114, et Dieu sait mieux.