Je dis, et avec l'aide de Dieu : d'après Al-Mughirah ibn Shu'bah  : le Messager de Dieu  a fait ses ablutions et a essuyé ses chaussettes et ses sandales, dans Sahih Ibn Khuzaymah 1 : 99, Sahih Ibn Hibban 4 : 167, Jami' at-Tirmidhi 1 : 167, et il l'a authentifié, et Sunan Abu Dawood 1 : 41, et Sunan an-Nasa'i al-Kubra 1 : 92, et Sunan Ibn Majah 1 : 185. Aucun des imams n'a considéré qu'il était permis d'essuyer les sandales en se basant sur ce hadith, car ils ont interprété le hadith et n'ont pas pris son sens littéral. Parmi ce qui a été dit dans son interprétation : l'imam at-Tahawi a dit dans Sharh Ma'ani al-Athar 1 : 97 : « Il se peut que le Messager de Dieu  ait essuyé ses sandales sous lesquelles se trouvaient des chaussettes, et qu'il ait eu l'intention d'essuyer ses chaussettes et non ses sandales. Et ses chaussettes, s'il les avait portées sans sandales, il lui aurait été permis de les essuyer. Ainsi, son essuyage était destiné aux chaussettes, bien qu'il ait touché les chaussettes et les sandales, donc son essuyage sur les chaussettes est celui par lequel il s'est purifié, et son essuyage sur les sandales est un surplus. » Et voir : Ma'arif as-Sunan 1 : 347, et Dieu sait mieux.