Je dis, avec l'aide de Dieu : c'est l'urine des animaux dont la viande est consommée parmi les animaux domestiques et sauvages : comme les moutons, les gazelles, les chevaux, et les excréments d'oiseaux dont la viande n'est pas consommée : comme le faucon et le milan ; par nécessité, elle est légère en raison des textes contradictoires sur son impureté et sa pureté, et il était préférable de considérer son impureté ; en raison de la présence de l'argument, comme l'urine des animaux dont la viande est consommée.

Car il  a dit : « Évitez l'urine », dans Sunan al-Daraqutni 1 : 127, et il a dit : le préservé est mursal, ce qui indique son impureté, et le hadith des 'Uraniyyin, qui est « que des gens de 'Urayna sont venus au Prophète  à Médine et ont trouvé le climat difficile, alors le Prophète  leur a dit : Si vous voulez, sortez vers les chamelles de la zakat et buvez de leur lait et de leur urine, ils l'ont fait et ont guéri, puis ils ont attaqué les bergers, les ont tués, ont apostasié de l'Islam et ont emmené les chamelles du Prophète , cela est parvenu au Prophète  qui a envoyé des hommes à leur poursuite, ils ont été amenés, il leur a coupé les mains et les pieds, leur a crevé les yeux et les a laissés dans le désert jusqu'à leur mort », dans Sahih al-Bukhari 6 : 2495, et Sahih Muslim 3 : 1296, ce qui indique sa pureté, donc son jugement a été allégé en raison du conflit. Et comme l'urine du cheval, deux textes se sont contredits à son sujet en supposant qu'il est déconseillé de le manger ; car sa viande est pure, et sa désapprobation est due à sa dignité, donc son urine est allégée. Elle est appelée légère ; en raison de la grande quantité qui en est excusée, pas dans la manière de la purifier ; car cela ne diffère pas par la lourdeur et la légèreté, et la quantité considérée pour l'impureté légère : est le quart du vêtement ou du corps, quant à ce qui est en dessous, c'est excusé ; car l'évaluation est dans l'abondance excessive, et le quart a le jugement du tout dans les règles, voir : Tabyeen al-Haqa'iq 1 : 74-75, et al-Maraqi p156, et Dieu sait mieux.