Je dis, et avec l'aide de Dieu : on se purifie par la séparation. Si on la divise, ou si on lave une partie, ou si on en donne une partie, ou si on en vend une partie, alors chaque partie est pure ; car il est possible que l'impureté soit dans l'autre partie. On considère cette possibilité dans la purification, en raison de la nécessité, donc il est permis de bénéficier de tout en raison du doute à ce sujet, même si on les rassemble, l'impureté revient. Voir : Al-Wiqayah et son explication par Sadr al-Shari'ah p. 133, et Nafa' al-Mufti et le questionneur p. 162, et Al-Ashbah wa al-Nazair p. 167, et Dieu sait mieux.