Je dis, et avec l'aide de Dieu, que l'essuyage sur le bandage est annulé lorsque le bandage tombe en raison de la guérison. Cela peut se produire soit pendant la prière, soit en dehors de celle-ci : s'il est en dehors de la prière, il peut être en état d'impureté ou non : s'il est en état d'impureté, il doit faire ses ablutions et laver l'endroit du bandage s'il y a une blessure sur les membres de l'ablution. S'il n'est pas en état d'impureté, il doit laver uniquement l'endroit du bandage, car il a la capacité de revenir à l'état d'origine, ce qui annule la règle du substitut, donc il doit être lavé uniquement ; car la règle du lavage, qui est la purification des autres membres, demeure, en raison de l'absence de ce qui l'annule, à savoir l'impureté, donc il n'est pas nécessaire de le laver. Quant à s'il est en prière : il doit reprendre la prière, car il a la capacité de revenir à l'état d'origine avant d'atteindre le but du substitut. S'il n'est pas en état d'impureté, il doit laver uniquement l'endroit du bandage. Voir : Maraqi al-Falah et son commentaire par al-Tahawi, p. 136-137, et 'Umdat al-Ri'aya 1 : 119, et Sharh al-Wiqaya p. 120, et Dieu sait mieux.