En général, la plupart des cheikhs n'y voient pas d'inconvénient, et il y a des divergences d'opinion. Certains disent qu'il est préférable de les distribuer le jour de l'Aïd, tandis que d'autres affirment qu'il vaut mieux les répartir dans le mois. On se base pour cela sur ce qui a été rapporté d'Abou Ayoub al-Ansari, que Dieu soit satisfait de lui, qui a dit que le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan puis le suit de six jours de Chawwal, c'est comme s'il avait jeûné toute l'année. » (Sahih Muslim 2 : 822, Sunan an-Nasa'i 2 : 164, Al-Mu'jam al-Kabir 4 : 135). De plus, il y a eu une interruption avec le jour de l'Aïd, donc il n'est pas nécessaire de ressembler aux gens du Livre. Quant à ce qui a été rapporté d'Abou Hanifa et d'Abou Youssef concernant son aversion, c'est parce que cela pourrait amener les gens du commun à croire qu'il est obligatoire de le faire, en raison de la fréquence de cette pratique. C'est pourquoi nous avons entendu certains dire : « Le jour de l'Aïd, notre fête n'est toujours pas arrivée » ou quelque chose de similaire. Cependant, tant qu'il n'y a pas de crainte à cet égard, il n'y a pas de mal à suivre le hadith à ce sujet. Voir : Hachiya al-Taybin 1 : 332, Al-Bahr al-Ra'iq 2 : 278, et Bada'i al-Sana'i 2 : 78.