Il n'est pas valide de jeûner pour une femme en période de menstruation ou de couches, et il lui est interdit de jeûner, et elle doit rattraper les jours manqués, comme indiqué dans le Tabyin al-Haqaiq 1: 313, le Fath al-Qadir 2: 302, et les fatwas indiennes 1: 195 ; car selon Mu'adhah, qui a interrogé Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle, elle a dit : « Pourquoi la femme en période de menstruation rattrape-t-elle le jeûne mais ne rattrape-t-elle pas la prière ? » Elle a répondu : « Es-tu une Harourite ? » J'ai dit : « Je ne suis pas une Harourite, mais je demande. » Elle a dit : « Cela nous arrivait, et nous étions ordonnées de rattraper le jeûne sans être ordonnées de rattraper la prière. » Dans Sahih Muslim 1: 265, Sunan Abu Dawood 1: 118, et Sunan al-Nasa'i 4: 191. Le terme Harourite est attribué à Haroura, une ville à deux milles de Koufa, et on appelle Harourite celui qui croit à la doctrine des Khawarij, car le premier groupe d'entre eux s'est rebellé contre Ali dans cette ville, et ils sont devenus connus par rapport à elle. Il existe de nombreux groupes, mais parmi leurs principes communs, ils s'accordent à prendre ce que le Coran indique et à rejeter ce qui dépasse cela des hadiths de manière absolue ; c'est pourquoi ils obligent la femme en période de menstruation à rattraper les prières manquées pendant cette période, ce qui va à l'encontre du consensus des musulmans.