Il est permis avec une aversion de désapprobation, c'est-à-dire que s'il jeûne seul, il a enfreint ce qui est préférable mais il ne pèche pas ; car il imite les juifs, comme dans Al-Bahr Al-Ra'iq 2: 278 et Majma' Al-Anhar 1: 254 ; d'après Abdullah ibn Busr, de sa sœur, qui était sourde, elle a dit : le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Ne jeûnez pas le samedi sauf ce qui vous est obligatoire, et si l'un de vous ne trouve qu'un morceau de raisin ou l'écorce d'un arbre, qu'il le mâche ", dans Sahih Ibn Khuzaymah 3: 317, et Al-Mustadrak 1: 601, et il a dit : ce hadith est authentique selon les conditions de Boukhari et ils ne l'ont pas rapporté, et il a des oppositions avec une chaîne authentique et ils l'ont rapporté de l'histoire de Hammam d'après Qatadah d'après Abu Ayyub Al-Ansari d'après Juwayriyyah bint Al-Harith que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, est entré chez elle un vendredi alors qu'elle jeûnait, il a dit : As-tu jeûné hier ? Elle a dit : Non. Il a dit : Veux-tu jeûner demain... le hadith, et le hadith de la sourde a été discuté par les gardiens, Ibn Shihab l'a rejeté, Malik l'a déclaré faux, et Abu Dawood et Al-Hakim l'ont rapporté dans sa version. Il a été rapporté d'après Umm Salamah, que Allah soit satisfait d'elle, qu'elle a dit : "Le plus souvent, le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, jeûnait les samedis et dimanches, et il disait : Ce sont des jours de fête pour les polythéistes et je veux les contredire ", dans Sahih Ibn Hibban 8: 381, 407, et Sahih Ibn Khuzaymah 3: 318, et Al-Mustadrak 1: 602, et Sunan Al-Bayhaqi Al-Kabir 4: 303, et d'après Ibn Abbas, que Allah soit satisfait d'eux deux, il a envoyé à Umm Salamah et à Aisha pour leur demander quels jours le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, aimait jeûner, et elles ont dit : "Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, n'est pas mort avant que la plupart de ses jeûnes ne soient les samedis et dimanches, et il disait : Ce sont des jours de fête pour les gens du Livre, donc nous aimons les contredire ", dans Sunan Al-Nasa'i 2: 146. Par conséquent, nous disons qu'il y a une aversion de désapprobation, et non une interdiction, en raison de la contradiction dans les preuves. Voir : Le message de celui qui a eu la malchance d'interdire le jeûne du samedi.