Je dis, et c'est par l'aide de Dieu : s'il a fait des efforts pour s'assurer et a pensé qu'il était le bénéficiaire, puis il s'est avéré qu'il ne l'était pas, comme s'il s'est avéré que la personne à qui il a donné était riche, ou mécréante, ou qu'il s'agissait de son père, ou de son fils, ou d'un Hashemite, cela lui suffira pour la zakat, et il n'est pas obligé de la redonner. En revanche, s'il a donné la zakat sans faire d'efforts ou après avoir eu des doutes, ou s'il a fait des efforts et a pensé qu'il n'était pas le bénéficiaire, cela ne lui suffira pas, et il doit redonner la zakat ; car il a été rapporté de Ma'n ibn Yazid t, qui a dit : « Abu Yazid avait sorti des dinars pour les donner en aumône et les a placés près d'un homme dans la mosquée. Je suis venu et je les ai pris, puis je les lui ai rapportés, et il a dit : Par Dieu, ce n'est pas toi que je voulais. Je l'ai contesté devant le Messager de Dieu r, qui a dit : Tu as ce que tu avais l'intention de faire, ô Yazid, et tu as ce que tu as pris, ô Ma'n » dans Sahih al-Bukhari 2 : 517, comme dans al-Durr al-Muntaka 1 : 225, et Dieu sait mieux.