Il est permis à condition de ne pas s'occuper entre l'intention et l'interdiction de quelque chose qui n'est pas de la nature de la prière : comme parler, manger et boire ; car il est nécessaire que l'intention soit concomitante à l'interdiction sans interruption entre les deux par une action étrangère qui empêche la continuité : comme manger, boire, parler, et ainsi de suite. Voir : Al-Maraqi p.217.