Il doit rattraper sans expiation ; car les preuves sont pour établir et non pour nier, donc le témoignage de celui qui établit est accepté, contrairement à ce que serait le cas si deux témoignaient de l’aube et deux de son absence, il rattraperait et expierait pour ce qui a été mentionné, voir les commentaires agréables et le cadeau al-‘Alai à la page 166.