Je dis, et avec l'aide de Dieu : c'est ce que le Prophète  et les califes bien guidés ont observé, et ils ne l'ont abandonné que une ou deux fois ; pour une raison ou une autre, donc il est préférable de le pratiquer plutôt que de l'abandonner, sans interdire son abandon. Elle se divise en deux types : la Sunna de guidance : c'est la Sunna confirmée, dont la pratique était une voie suivie dans la religion : comme la prière en groupe, l'appel à la prière, et l'établissement de la prière, et des choses similaires. Son statut : l'abandon persistant sans excuse entraîne un mépris et une aversion, et un péché inférieur à celui de l'abandon d'une obligation, donc celui qui l'abandonne est blâmé, et ceux qui s'accordent à l'abandonner sont combattus avec les armes ; car c'est un signe de la religion, et l'insistance à l'abandonner est un mépris de la religion, non pas parce qu'elle est obligatoire, c'est l'avis de Muhammad. Abu Yusuf a dit : le combat avec les armes n'est que pour l'insistance à abandonner les obligations et les devoirs, pas pour l'abandon des traditions ; afin de faire ressortir la différence entre l'obligation et les autres. La Sunna supplémentaire : c'est la Sunna non confirmée : comme les traditions du Prophète  concernant ses vêtements, sa position debout, son assise, sa coiffure, et ses sandales. Son statut : l'abandon de celle-ci n'entraîne pas de mépris ni d'aversion. Voir : l'explication de la tête de la législation, 2/257-263, et la révélation des secrets, 1/84, et la réponse du refoulement, 1/102-103, 1/477, et les merveilles des métiers, 1/24. Et la principale préoccupation 1 : 62, et Dieu sait mieux.