Est-il permis à celui qui lit le Coran de boire du café ou du thé pendant la lecture ?

Quels sont les sept membres sur lesquels il faut se prosterner ? Est-il permis de se prosterner en portant un masque et un turban ?

Est-il permis de réciter le Coran avec le cœur pour le junub, comme c'est le cas pour la femme en période de menstruation et la femme qui vient d'accoucher ?

Est-il permis que la prière funéraire soit devant les fidèles, de sorte que nous prions la prière de midi par exemple, avec la prière funéraire à l'avant de la mosquée, puis prions la prière funéraire, ou doit-on apporter le défunt de l'arrière après avoir terminé la prière de midi ?

Comment concilier le hadith selon lequel celui qui prie douze rak'ahs, Allah lui bâtit une maison au paradis, et le fait que la prière du vendredi n'a qu'une sunnah postérieure de deux rak'ahs ? Comment pouvons-nous prier douze rak'ahs le vendredi ?

Quel est le jugement de l'istiadha dans les rak'ahs après la première ?

J'ai lu qu'il y a un désaccord entre les juristes concernant la compensation de la prière de Witr, où les hanafites soutiennent qu'il est obligatoire de compenser la prière de Witr pour celui qui a vu l'aube sans l'avoir priée, que ce soit par négligence ou oubli, que la durée soit longue ou courte. Abu Hanifa a également déclaré que la prière de l'aube est invalide pour celui qui l'a accomplie en se rappelant qu'il n'a pas prié le Witr. Je voudrais savoir si le fait de se souvenir du Witr annule la prière de l'aube pour celui qui a prié l'aube selon les hanafites?

Quel est le jugement sur le mouvement excessif dans la prière et les trois mouvements sont-ils un critère pour l'annulation de la prière ?

Si une personne prie quatre rak'ahs de la prière surérogatoire du Dhuhr, doit-elle s'asseoir pour le témoignage intermédiaire ?