Quelle est la règle concernant le passage d'une école à une autre en matière de purification ?

Est-il permis qu'une fille communique avec un garçon par correspondance uniquement pour les études ?

Une personne a fait ses ablutions puis a mis des chaussettes, et a mis par-dessus des souliers plus épais que les chaussettes. Si elle veut essuyer, est-il permis d'enlever le soulier et d'essuyer sur la première chaussette ?

Une femme peut-elle prendre un taxi seule ?

Concernant le hadith célèbre chez les Hanafites, l'un des érudits a mentionné dans sa définition : « c'est ce qui était à l'origine un rapport isolé, puis il devient célèbre et se propage dans la couche qui suit », et le cheikh Abu Zahra dans son livre « Abu Hanifa » a dit : « les hadiths célèbres sont ceux dont la première ou la deuxième couche est composée de rapports isolés, puis ils se répandent par des personnes dont on ne peut supposer qu'elles se sont mises d'accord pour mentir ». Ce qui m'a posé problème, c'est que dans votre explication du Quduri - précisément dans la séance numéro (2) - vous avez mentionné que le hadith célèbre est un hadith isolé qui a été accepté par les ancêtres, puis vous avez dit : il est rapporté par un, deux ou trois, comme un hadith isolé. Cependant, nous avons constaté que de grands juristes, compagnons et successeurs ont agi en conséquence, et leur action à cet égard est un accord sur son sens, bien que leurs conditions pour valider le hadith diffèrent. Ma question est la suivante : est-ce que la notoriété et la célébrité suffisent pour un rapport célèbre, ou est-il nécessaire qu'il soit accepté et mis en pratique ?

Est-il permis à une femme de s'asseoir avec son mari, sa sœur et le mari de sa sœur, ou non ?

Une affirmation dit que la jurisprudence est devenue une histoire comme la législation des Assyriens, des anciens Égyptiens et d'autres nations qui ont été étudiées. Pourquoi cette affirmation mentionne-t-elle spécifiquement les Assyriens et les anciens Égyptiens ?

Les politesses dans la parole entre les gens sont-elles permises ou interdites ? Que devons-nous faire pour maintenir de bonnes relations ?

On dit que la zakat ne correspond pas à l'esprit de l'époque ; car elle représente une vengeance contre les riches et un favoritisme envers les pauvres par rapport aux riches. De plus, l'impôt sur le revenu suffit à remplacer la zakat. Quelle est la véracité de cette affirmation ? Et quelle est la différence entre la zakat et l'impôt sur le revenu ?