Мен айтамын, Алланың көмегімен: Егер аспан ашық болса: күннің өзгеруіне дейін, яғни оның сарыға айналып, әлсіреуіне дейін, яғни көз оны қарсы ала алатын уақытқа дейін, асыр намазын кешіктіру жақсы; Али бин Шайбан رضي الله عنه айтты: ((Біз Пайғамбарымыз Мұхаммедке (с.а.с) Мединаға келдік, ол күн таза әрі ақ болғанда асыр намазын кешіктіреді)). Бұл Әбу Дәудтың Сунанында 1: 11, және ол туралы үндемеді. Ол оның жақсы екендігін айтты, зейләидің айтуы бойынша, мензуриден жеткізілген. Қараңыз: Иълаус сунан 2: 37. Әум Сәләмә رضي الله عنها айтты: ((Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.а.с) сіздерден зухр намазын тезірек оқитын еді, ал сіздер асыр намазын одан да тезірек оқитынсыздар)), бұл Термизидің Сунанында 1: 303, Ахмадтың Муснадында 6: 289, Әбу Яъла Муснадында 12: 426, және басқаларда, ал Жауһар Нақи 1: 112: оның адамдарында дұрыс шарт бар. Иълаус сунан 2: 37-де айтылғандай. Ибраһим Нахи رضي الله عنه айтты: ((Мен Ибн Масъуд رضي الله عنه-ның достарын асыр намазын соңғы уақытқа дейін кешіктіріп отырғанын көрдім)), бұл Әсәрде 1: 20. Оны кешіктіру нәпіл намаздары үшін уақытты кеңейтеді, сондықтан оларды көбейту үшін жақсы, ал асықтыру нәпіл намазын кейіннен оқымау үшін жек көрумен байланысты, сондықтан ол жақсы емес. Егер аспан бұлтты болса: асыр намазын асықтыру жақсы; өйткені оны кешіктіру, оны жағымсыз уақытқа түсіп кетуіне әкелуі мүмкін; Әбу Малиһ айтты: Біз Брейда رضي الله عنه-мен бұлтты күні болдық, ол айтты: ((Намазды асығыңыздар, өйткені Пайғамбарымыз (с.а.с) айтты: Кім асыр намазын тастаса, оның ісі жойылады)), бұл Сахих Бухариде 1: 214. Брейда رضي الله عنه айтты: Пайғамбарымыз (с.а.с) айтты: ((Бұлтты күні намазды асығыңыздар, өйткені кім намазды тастаса, ол кәпір болды)), бұл Сахих Ибн Хабан 4: 323. Абд әл-Азиз бин Рафий айтты: Бізге Пайғамбарымыз (с.а.с) айтты: ((Бұлтты күні асыр намазын асығыңыздар)), бұл Саид бин Мансурдың Сунанында, оның иснады мықты, бірақ жіберілген, Иълаус сунан 2: 50-де айтылғандай. Қараңыз: Уқаяту ривайа 137-бет, Кенз әд-дақиқа 1: 83, Тебийн әл-Хақаиқ 1: 83, Алла жақсырақ біледі.