Мен айтамын, Аллаға тәуекел ете отырып, гипс түссе, ол гипстің түсуі арқылы жойылады, ол не намазда, не намаздан тыс болуы мүмкін: егер намаздан тыс болса, онда ол не жаңадан тазаланған, не тазаланбаған: егер жаңадан тазаланған болса, онда ол жуыну керек және гипс қойылған жерді жууы керек, егер жара жуыну мүшелерінде болса. Егер жаңадан тазаланбаған болса, онда тек гипс қойылған жерді жууы керек, себебі ол негізге қол жеткізді, сондықтан оның орнына қолданылған ереже жойылады, сондықтан оны жуу міндетті; себебі жуу ережесі, яғни басқа мүшелердің тазалығы, әрекетте, себебі оны көтеретін нәрсе, яғни жаңадан тазалану, жоқ, сондықтан оны жуу міндетті емес. Ал егер намазда болса: ол намазды қайта оқиды; себебі ол ауыстырудың мақсатына жетпей тұрып, негізге қол жеткізді, егер жаңадан тазаланбаған болса, онда тек гипс қойылған жерді жууы керек. Қараңыз: Мараки фалах және оған Тахтави түсіндірмесі, 136-137 беттер, Омда риая 1: 119, Вақая түсіндірмесі 120 бет, Алла біледі.