Айтамын, Алладан көмек сұрай отырып: жыныстық тазалықтан жуыну міндетті болған адам үшін шұлықтарды сүрту дұрыс емес; себебі шұлықтарды сүрту үшін шарт: оқиғаның жеңіл болуы. Егер оқиға ауыр болса: мысалы, етеккір мен жыныстық тазалық болса, сүртуге болмайды; себебі жеңіл оқиғада сүрту рұқсат етіледі, себебі ол қайталанады және оның болуы басым, сондықтан шұлықты шешу қиындық тудырады, ал жыныстық тазалықтың болуы басым емес, сондықтан шешу кезінде қиындық болмайды. Сондықтан: егер жуыну міндеті туындаса: жыныстық тазалық, етеккір немесе босану, шұлықтарды сүрту жойылады, оларды шешу және дененің барлық бөлігін жуу міндетті, егер қаласа, тазалықтан кейін шұлықтарын киіп, қайтадан сүртуге болады. Сафуан ибн Асалдан : «Пайғамбар  бізді саяхатта жүргенде үш күн және түн бойы шұлықтарымызды шешпеуге бұйыратын, тек жыныстық тазалықтан ғана, бірақ нәжіс, зәр және ұйқыдан емес», - деп айтқан, бұл Ибн Хузаймада 1: 13, Насайда 1: 92, Термизиде 1: 159. Аннас -тан: «Егер біреуіңіз дәрет алып, шұлықтарын кисе, онда сол шұлықтармен намаз оқысын және сүртсін, сосын жыныстық тазалықтан басқа, оларды шешпесін», - деп айтқан, бұл Мустадракта 1: 290, және дұрысталған. Қараңыз: Марақи 131-бет, Хаддият әл-Аллаия 39-40-беттер, Бидайи ас-Санаи 1: 10, Алла жақсы біледі.