Мен айтамын, Алланың көмегімен: екеуін шешу міндетті, және олардың киюі сол кезде аяқтардың жууын көтермейді; себебі жуу шарттары орындалмайды: яғни, аяқ киімдерді толық тазалықта кию, киюден кейінгі жағдайларда. Егер адам жууын аяқтап, жууын бұзатын нәрсе болмаған болса, онда басқа. Әбу Бакрдан : «Ол  саяхатшыға үш күн және түн, ал тұрақты адамға бір күн және бір түн рұқсат етті, егер ол тазаланып, аяқ киімін киіп, оларға жуу жасаса», - делінген Ибн Хузаймада 1: 96, Бейһақи кітабында 1: 281, Дарқутниде 1: 204, Базарда 9: 90. Қараңыз: Бидайи ас-санаи 1: 9, Тахтауидің Хашиясы, 129-бет, Алла біледі.