Мен айтамын, Алладан көмек сұраймын: Жабир (р.а.) айтты: «Адам мен ширк пен кәпірлік арасында намазды тастау бар», Сахих Муслим 1: 88, Сунан Тирмизи 5: 13, және бір риуаятта: «Құл мен кәпірлік арасында тек намазды тастау бар», Муснад Әбу Ауана 1: 63, Муснад Шихаб 1: 18. Бұл хадистер өздерінің бетінен түсіндірілмейді, бірақ оларды келесідей түсіндіруге болады: Біріншіден: Олар намаздың орнына қатысты қорқыту мен ұлғайтуды білдіреді, Имам Ләкнәуи Нәф' әл-Муфти 177-бетте айтты: «Намазды тастау кәпірлікті білдіретін хадистер қорқыту мен сөгіс ретінде түсіндіріледі». Екіншіден: Олар кәпірліктің тілдік мағынасына қатысты, Имам Тахауи رحمه الله айтты: «Бұл хадисте айтылған кәпірлік Аллаға кәпірлік емес, бірақ тіл мамандарының айтуынша: ол намазды тастаушының иманын жасырып, оны басым етіп жасырады, және одан ... Алла Тағаланың сөзі: {Кәпірлерді таңдандырған жаңбырдың мысалы} (Хадид: 20), яғни жерге егін егетін егіншілер, Аллаға кәпірлер емес. Сондай-ақ, Пайғамбарымыз (с.а.с.) күн тұтылуында: «Мен отты көрдім, оның көпшілігі әйелдер, олар: «Неге, уа, Алланың елшісі?» деді. Ол: «Олардың кәпірлігіне», сұрады: «Олар Аллаға кәпірлік етті ме?» Ол: «Олар күйеулеріне кәпірлік етеді және жақсылықты кәпірлік етеді, егер сен олардың біріне өмір бойы жақсылық жасасаң, сосын одан бір нәрсе көрсе, «Мен сенен ешқашан жақсылық көрмедім» дейді», Сахих Муслим 2: 626, Сахих Бухари 1: 357. Ол жақсылықты жасыратын нәрселерін кәпірлік деп атады. Сондай-ақ, Пайғамбарымыз (с.а.с.) айтты: «Мұсылманды жамандау – күнә, ал онымен соғысу – кәпірлік», Сахих Муслим 1: 61, Сахих Бухари 1: 27. Бұл Аллаға кәпірлік емес, бірақ оның иманына жамылған жаман іс-әрекеттері ... Алла жақсы біледі, бұл хабарлар дұрыс болу үшін және айырмашылық болмауы үшін», Алла жақсы біледі.