Намазды бөлшектеуге болмайды; өйткені намаздың дұрыс болуы үшін уақыттың кіргеніне сену шарт; бұл عبادаттың нақты ниетпен болуы үшін; өйткені күмәнданушы нақты емес, сондықтан оның намазы дұрыс болмайды; өйткені ол намазының бұзылғанын шариғат дәлеліне негізделе отырып шешкен, яғни оның дұрыс болмауын іздеген, егер оған қарсы дәлелдер шықса, ол қайтадан рұқсат етілмейді. Қараңыз: марақи 215-бет.