Бұл сау-саламатты, тұрақты адамды өлтіру арқылы ауыз ашуға мәжбүрлеу; Ибн Аббасдан, пайғамбарымыз Мұхаммед (с.а.с.) былай деді: ((Алла менің үмметімнен қате, ұмытшақтық және мәжбүрлеу арқылы жасалған нәрселерді алып тастады))», Ибн Мәжидің Сунанында 29:5, Ибн Хиббанның Сахихында 87:11, ораза – ең жақсысы, тіпті егер ол ауыз ашудан бас тартса, өлтірілсе, оған сауаб беріледі; өйткені мәжбүрлеу жағдайында міндеттілік сақталады, ал мәжбүрлеу жағдайындағы рұқсаттың әсері – тастау арқылы күнәнің жойылуында, міндеттіліктің жойылуында емес, міндеттілік сақталады, ал тастау харам. Егер ораза мәжбүрлеу жағдайында міндетті болса және ауыз ашу харам болса, онда Алланың құқығы орындалады, ол өзінің өмірін Алланың құқығын орнату үшін беріп, Оның разылығын іздейді, сондықтан ол дінінде күресуші болып, оған сауаб беріледі.