Мен айтамын және Алладан көмек сұраймын: таң намазынан кейін нәпіл намаз оқуды жек көреді, ал егер қаза болған намазды, Құран оқу сәждесін және жаназа намазын оқыса, ол басқа. Себебі, тыйым уақыттың басқа мағынасына байланысты, яғни уақытты міндетті намазбен айналысқандай етіп қарастыру, ол шын нәпілден артық. Сондықтан, оған ұқсас басқа міндетті намазға қатысты көрінбейді. Тыйымның басқаға қатысты екендігін көрсететін дәлел - уақыттың міндетті намазының басқа уақытқа кедергі болмайтыны. Егер ол дәл сол уақытта болса, кедергі болар еді, ал үш алдыңғы уақытқа қатысты олай емес; Әбу Саид әл-Худри (Алла оған разы болсын) айтты: «Пайғамбарымыз (с.а.с.) айтты: «Аср намазынан кейін күн батқанша намаз жоқ, таң намазынан кейін күн шыққанша намаз жоқ»», деп, Сахих Муслим 1: 567, Сахих Бухари 1: 400. Қараңыз: Тәбийин 1: 87, Уақаят 138, Алла жақсы біледі.