Қандай сезімдік бату: бұл күннің толық қызаруының сәті, сол кезде шығыс жақта қараңғылық көрінеді, және бұл шынайы батуды білдірмейді; өйткені оны тек жеке адамдар үшін жүзеге асыруға болады, деді ғалым Хаскафи: ((яғни, егер оның жағында сезімдік қараңғылық пайда болса, онда ораза уақыты кірді немесе ол ораза ұстамайтын болды)). Сәлемадан (Алла оған разы болсын) былай делінген: ((Біз Пайғамбармен (с.а.с.) магриб намазын оқығанымызда, ол пердеге жасырынып кетті)), бұл Сахих Бухариде 1: 205, Әбу Ауананың Муснадында 1: 301, Ибн Мәжидің Сунанында 1: 225, ал Әбу Басра Ғифариден (Алла оған разы болсын) былай делінген: ((Расында, Пайғамбар (с.а.с.) бізге аср намазын "мұхмәс" (кедей) жерінде оқыды, ол: "Бұл намаз сіздерден бұрынғыларға ұсынылды, бірақ олар оны жоғалтты, ал оны сақтаған адам екі есе сауабын алады, одан кейін куәгер мен жұлдыз шыққанша намаз жоқ" деді)), бұл Сахих Муслимде 1: 568, Муснад Мустахрадта 2: 423, Әбу Ауананың Муснадында 1: 300, ғалым Синди Хашиясында 1: 259: ((Куәгер шыққанша: күннің батуының метафорасы; өйткені күн батқанда куәгер көрінеді)). Қараңыз: Мажмуа әл-Анхар 1: 230, әл-Дур әл-Мунтақа 2: 230.