Көптеген ғалымдар бұған қарсы шыққан жоқ, ал олардың арасында пікірталас болды: біреулер оны Фитр күнімен байланыстыруды жөн көреді, ал басқалары оны ай ішінде бөлек ұстауды ұсынады. Бұл рұқсатты дәлелдейтін хадис: Әбу Әйюб әл-Ансари (Алла оған разы болсын) жеткізген, Пайғамбарымыз (с.а.с.): «Кім Рамазан айын ұстап, одан кейін Шаввалдың алты күнін ұстаса, ол мәңгі ораза ұстағандай болады» - деді. Бұл хадис «Сахих Муслим» 2: 822, «Сунан ән-Насаи» 2: 164, «Мұжам әл-Кабир» 4: 135-те келтірілген. Сонымен қатар, Фитр күнімен араласу болғандықтан, кітап иелеріне ұқсау міндетті емес. Әбу Ханифа мен Әбу Юсуфтан келген «бұған қарсы» пікірлері, халық арасында оны міндетті деп түсінуге әкелуі мүмкін, өйткені олар оны жиі ұстауға дағдыланған. Сондықтан біз: «Фитр күні, бізге әлі біздің мерекеміз келген жоқ» дегендерді естідік. Ал егер бұдан қауіп болмаса, хадистің келуіне байланысты ешқандай кедергі жоқ. Қараңыз: «Табийннің түсіндірмесі» 1: 332, «Бахр ар-Раиқ» 2: 278, «Бидайи ас-Санаи» 2: 78.