Мен әйелімді талақ еттім, менің бұрынғы әйелімнің анасымен (тәте) шашын ашып отыруым дұрыс па?

Әйелдердің алдында спорттық тар киім киюдің үкімі қандай?

«Адамның естелігінен сақтаған әндерін айтуы, ал қазір ән тыңдамайтын болса, оның үкімі қандай?»

Мен 9 жыл бұрын бауырыма жетім балаларым үшін ақша қарызға бердім, бауырым қарызын мойындап отыр, бірақ оны қайтара алмайды. Ол балаларын және әйелін біздің әкеміздің үйінің мұрасын сатса, балаларымның үлесіне миллион лира беруді тапсырды. Әрине, миллион сириялық валютада қазір өте аз ақша, валюта құлдырап жатыр. Егер мен бауырымнан осы өсиетті өзгертіп, балаларымға миллионның құнына тең алтын беруді сұрасам, мен күнәһар болар ма едім? Яғни, қазір миллионға қанша алтын сатып алуға болатынын сұраймыз, және осы алтындарды балаларға болашақта мұра етіп қалдыруды өтінеміз?

Менің нағашым 2006 жылы қайтыс болды, сол күннен бері мен және нағашы балам дос болып кеттік, яғни менің бауырымдай, біз телефонмен хабарласып, бір-бірімізді уайымдаймыз, осылайша жүрдік, мен үйленіп, балаларым бар, мен оны уайымдаймын. Осы жағдайда мен үйленген болсам, мені уайымдату және көңілін көтеру харам ба, ескерте кетейін, менің күйеуім менімен сөйлесіп жатқанымды білмейді?

«Бір адам жер сатып алып, ақшаның бір бөлігін төлеп, сатып алу келісімшартын жазып, сатушыға әлі де ақша қарыз болды. Сатушы сатып алушыға: «Жердің қалған бағасын дайында», - деді. Содан кейін сатушы Америкаға сапар шегіп, коронавирустың салдарынан оралмады және оған ақшаны жібермеді. Ол: «Оларды менің қайтып оралғанша өзіңде қалдыр», - деді. Сатып алушының қолындағы ақшаға зекет төлеу керек пе, өйткені ол сатып алушыға емес, сатушыға тиесілі, бірақ сатушының сапарынан оған жетпеді. Сондай-ақ, сатушыға зекет төлеу керек пе?»

Бір әйел жүктілікте болды және жүктілігін дәрігермен бақылап отырды, өйткені оның жүктілігінің басы әлсіз болды және оның медициналық сақтандыруы тек ер дәрігерлерді қамтиды, олар оның тұратын жеріне жақын. Сонымен қатар, ол бастапқыда қозғалысқа шектеулі болды, сондықтан ол дәрігермен бақылауды шешті, бірақ босанар кезде әйел дәрігердің қолына барды; өйткені онда жыныс мүшелерін көрсету бар. Бесінші айында ұрық қайтыс болды және оның бұл кезеңі коронавирустық пандемияға байланысты облыстарда шектеу кезеңіне сәйкес келді, ол тек өзінің дәрігерінен рұқсатпен шыға алды. Жүктіліктің кешігуі әйелдің денсаулығына зиян келтірмеу үшін, егер өлі ұрық түсірілмесе, қан улануынан қорқып, басқа дәрігерде операция жасатты, және табиғи босану болды. Әйел қазір екінші рет жүкті және сол дәрігермен жағдайын бақылап отыр; өйткені оның жүктілігі бақылауды қажет етеді, және ол оның алғашқы жағдайы мен барлық тексерулерін біледі. Онымен әйел дәрігерге ауысу мүмкіндігі бар, бірақ екінші жағынан, ол сол дәрігермен бақылауды жалғастырғысы келеді; өйткені ол оның денсаулық жағдайын басқалардан жақсы біледі. Содан кейін жүктіліктің соңында аурухана мен дәрігерді ауыстыру керек пе, оны жалғастыруы және босануы заңды ма, әлде шариғат бойынша әйел дәрігердің бірінші болуы керек, содан кейін кітап иесі әйел дәрігер, сосын мұсылман дәрігер және т.б. бола ма?

Хайздағы әйелге «Мәлік» сүресін әр түнде жаттап оқу және «Кәһф» сүресін телефоннан оқу рұқсат па?

Қайтыс болған адамды кешірілген немесе марқұм деп айтуға бола ма, егер біз оның шын мәнінде кешірілген немесе марқұм екенін білмесек?