Мен айтамын, Аллага таянуу менен, жебиренин түшүшү менен жебиренин жоюлушу жоюлат, ал же намазда түшөт же намаздан тышкары: эгер намаздан тышкары болсо, анда же жуунган же жок: эгер жуунган болсо: жуунуп, жебиренин ордун жууйт, эгер жаракат жуунуу мүчөлөрүндө болсо. Эгер жуунган эмес болсо: жебиренин ордун жууйт, башкача эмес, анткени ал негизге жетти, ошондуктан алмаштыруунун эрежеси жок болуп калды, ошондуктан жууйт, башкача эмес; анткени жууунун эрежеси, башка мүчөлөрдө тазалык, бар; анткени аны жоготуу, ал жуунган эмес, ошондуктан жууган эмес. Эгер намазда болсо: намазды кайра кылат; ал алмаштыруунун максатына жетпей туруп, негизге жеткендиктен, эгер жуунган эмес болсо, жебиренин ордун жууйт, башкача эмес. Караңыз: Мараки фалах жана анын үстүндөгү Тахтави шерифи 136-137 беттер, Омда ал-райа 1: 119, жана Шарҳ ал-вақая 120 бет, Аллах жакшы билет.