Сүйүү менен, жек көрүү менен, башкача айтканда, эгер ал жалгыз күндү орозо тутса, ал биринчи орунду бузган болот, бирок күнөө кылбайт; анткени ал еврейлерге окшошуп жатат, "Бахр Раику" 2: 278, "Мажмуа ал-Анхар" 1: 254; Абдулла бин Басрдан, анын карындашы, ал глухая, мындай деди: Пайгамбар (с.а.в.) айтты: "Шаршемби күнү орозо тутпагыла, эгер сиздерге милдеттүү болгон күндөрдөн башкача, эгер бирөөңүздө жүзүмдүн бутактары же дарактын кабыгы жок болсо, аны жеп алгыла"; "Сахих Ибн Хузайма" 3: 317, "Мустадрак" 1: 601, ал: бул хадис Бухаринин шартына ылайык туура, бирок алар аны чыгарышкан эмес, жана анын туура иснады менен каршы келген хадистери бар, алар аны Хаммадан, Кутададан, Абу Аюб ал-Ансари, Жуайрия бинт ал-Харис аркылуу чыгарышкан, Пайгамбар (с.а.в.) ага жума күнү кирип, ал орозо тутуп жатканда, "Эртең орозо тутам деп ойлойсуңбу?" деди, ал: "Жок" деди, ал: "Эртең орозо тутам деп ойлойсуңбу..." хадис, глухая хадиси боюнча, аны коргоочулар сүйлөшүштү, Ибн Шахаб аны четке какты, Малику аны жалган деп атады, Абу Дауд жана Хаким аны көчүрүп чыгарышты. Ум Салама (р.а.) мындай деди: "Пайгамбар (с.а.в.) көбүнчө шейшемби жана жекшемби күндөрү орозо тутчу, ал: "Бул күндөр мушриктердин майрамы, мен аларга каршы келгим келет" деп айтчу; "Сахих Ибн Хиббан" 8: 381, 407, "Сахих Ибн Хузайма" 3: 318, "Мустадрак" 1: 602, "Сунан ал-Бейхакы" 4: 303, жана Ибн Аббас (р.а.) Ум Салама жана Аишага Пайгамбар (с.а.в.) кандай күндөрдө орозо тутууну жакшы көрөрүн сурап жиберди, алар: "Пайгамбар (с.а.в.) өлбөй туруп, көбүнчө шейшемби жана жекшемби күндөрү орозо тутчу, ал: "Бул күндөр Китеп ээлеринин майрамы, биз аларга каршы келгибиз келет" деп айткан"; "Сунан ан-Насаи" 2: 146. Ошентип, биз жек көрүү менен айтабыз, тыюу менен эмес, далилдердеги каршы келүү үчүн. Караңыз: "Ва Хум Сийи ал-Бахт" деген кат жазуу, шейшемби күнү орозо тутууга тыюу салган.