Аһнафтар арасында белгилүү хадис боюнча, бир улуулар аны аныктаганда: «бул өзүнүн баштапкы түрүндө жалгыз кабар, анан ал белгилүү болуп, кийинки катмарда кеңири жайылат» деп айтты. Шейх Абу Захра өзүнүн «Абу Ханифа» китебинде: «Белгилүү хадистер - бул биринчи же экинчи катмарында жалгыз кабар болгон хадистер, андан кийин ал жайылып, аны алдаган адамдар алып жүрөт, алардын жалгандыгына шек келтирилбейт» деди. Мага түшүнүксүз болгон нерсе, сиздер Кадуридеги түшүндүрүүңүздөрдө - тактап айтканда, 2-чи жыйында - белгилүү хадис жалгыз кабар болуп, аны мурас алгандар кабыл алган деп айттыңыздар, андан кийин: «ал бир, эки, үч адам тарабынан айтылат, бул жалгыз кабар сыяктуу» деп айттыңыздар, бирок биз улуу ижтихадчылар, сахабалар жана табииндер бул хадисти колдонгонун көрдүк, алардын аны колдонушу хадистин маанисине келишкендиктеринин белгиси, бирок хадисти тууралоо шарттары боюнча пикир келишпестиктери бар. Сураныч, белгилүү кабар үчүн жайылуу жана белгилүүлүк гана жетиштүүбү, же аны кабыл алуу жана колдонуу зарылбы?