Я говорю, и да поможет мне Аллах: Вода, которая выходит из человека, бывает трех видов: Первое: сперма: это общее понятие, которое включает в себя семя мужчины и женщины, и у нее есть признаки, по которым ее можно узнать: ее запах похож на запах свежих цветков, когда она влажная, и на запах яиц, когда она сухая, она белая и густая, из нее выделяется семя у мужчины, а у женщины она желтая и жидкая, выходит с желанием и с последующим расслаблением, выходит с толчками и порциями. Это требует омовения. Так, Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я был человеком, у которого часто выходила сперма, и я стал мыться зимой, пока у меня не треснуло спина, и я упомянул об этом Пророку, или он услышал об этом. Он сказал мне: не делай этого, если ты увидишь сперму, то мой свой член и сделай омовение для молитвы, а когда ты обмоешь воду, то омойся», в Сахихе Ибн Хузаймы 1: 15, и Сахихе Ибн Хиббана 3: 385, и Суннах Абу Дауда 1: 53, и Муджтаба 1: 111. И от Али, да будет доволен им Аллах, он сказал: «Я был человеком, у которого часто выходила сперма, и я спросил Пророка, он сказал: если ты почувствовал — чувство: это бросок, и он не может быть таким, кроме как с желанием — то омойся от джанабы, а если ты не бросал, то не мойся», в Муснаде Ахмада 1: 107, и сказал Тахави в Иъля аль-Сунан 1: 186: все его передатчики надежны, кроме Джаваба, он правдив, но его обвинили в эраджии, так что цепь передатчиков принимается. И от Муджахида спросил один человек Ибн Аббаса: «Каждый раз, когда я мочусь, за ним следует струя воды, из которой рождается ребенок... Он сказал: ты не чувствуешь желания в своем сердце? Он сказал: нет. Он сказал: а чувствуешь ли ты онемение в своем теле? Он сказал: нет. Он сказал: это лишь капля, и тебе достаточно омовения», это передал Аль-Хаким в своей истории, и его цепь хороша. Смотрите: Иъля аль-Сунан 1: 189, и Редд аль-Мухтар 1: 107, Умдат аль-Рая 1: 81, Аль-Лубаб 1: 16, и Талабат аль-Талаба стр. 18. Второе: мези: это тонкая вода, которая выходит при слабом желании от игры и тому подобного, без толчка, и это требует омовения, но не омовения; так, Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я был человеком, у которого часто выходила сперма, и я стал мыться зимой, пока у меня не треснуло спина, и я упомянул об этом Пророку, или он услышал об этом. Он сказал мне: не делай этого, если ты увидишь мези, то мой свой член и сделай омовение для молитвы, а когда ты обмоешь воду, то омойся», в Сахихе Ибн Хузаймы 1: 15, и Сахихе Ибн Хиббана 3: 385, и Суннах Абу Дауда 1: 53, и Муджтаба 1: 111. И от Али, да будет доволен им Аллах, он сказал: «Я был человеком, у которого часто выходила сперма, и я спросил Пророка, он сказал: если ты почувствовал — чувство: это бросок, и он не может быть таким, кроме как с желанием — то омойся от джанабы, а если ты не бросал, то не мойся», в Муснаде Ахмада 1: 107, и сказал Тахави в Иъля аль-Сунан 1: 186: все его передатчики надежны, кроме Джаваба, он правдив, но его обвинили в эраджии, так что цепь передатчиков принимается. Смотрите: Редд аль-Мухтар 1: 107, Умдат аль-Рая 1: 81, Аль-Лубаб 1: 16, и Талабат аль-Талаба стр. 18. Третье: вади: это белая мутная вода без запаха, которая выходит после мочеиспускания, и это требует омовения, но не омовения; потому что она следует за мочой и требует омовения; поскольку она выходит нечистой; так, Муджахид спросил один человек Ибн Аббаса: «Каждый раз, когда я мочусь, за ним следует струя воды, из которой рождается ребенок... Он сказал: ты не чувствуешь желания в своем сердце? Он сказал: нет. Он сказал: а чувствуешь ли ты онемение в своем теле? Он сказал: нет. Он сказал: это лишь капля, и тебе достаточно омовения», это передал Аль-Хаким в своей истории, и его цепь хороша. Смотрите: Иъля аль-Сунан 1: 189. Смотрите: Редд аль-Мухтар 1: 107, и Умдат аль-Рая 1: 81, Аль-Лубаб 1: 16, и Талабат аль-Талаба стр. 18, и Аллах знает лучше.