Его молитва была действительной с предыдущим намерением; потому что для правильности намерения в молитве требуется, чтобы оно совпадало с началом молитвы, и чтобы намерение было сделано до начала молитвы, без занятия посторонними делами, которые мешают связи между ними: такими как еда, питье, разговор, что является сопоставлением по правилам. См.: Хашия ат-Тахтави, стр. 217.