Огромное количество действий, которые портят молитву, это то, что наблюдатель знает, что его исполнитель не молится. Что касается небольшого количества действий, то это противоположно большому, и оно прощается, и молитву им не испортить; потому что его суть невозможно избежать; потому что в жизни есть движения, которые не являются частью молитвы по своей природе, так что прощается то, что не является чрезмерным и не попадает в пределы того, что можно избежать. Поэтому в этом случае равны намерение и забывчивость; как передает Абу Катада, да будет доволен им Аллах: "Воистину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился, держа на руках Умаму, дочь Зайнаб, дочери Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Аби аль-Аса бен ар-Раби. Когда он вставал, он поднимал её, а когда он кланялся, он укладывал её"; в Сахих Муслим 1: 385, и Сахих аль-Бухари 1: 193. И от Аиши, да будет довольна ею Аллах, она сказала: "Я спала перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мои ноги были в его направлении. Когда он кланялся, он щипал меня, и я сгибала ноги, а когда он вставал, я их расправляла"; в Сахих аль-Бухари 1: 192, и Сахих Муслим 1: 367, а щипок - это прикосновение или сжатие кончиками пальцев. См.: Шарх аль-Викая, стр. 159-161, и Табийн аль-Хакайк 1: 159-162.