Пожертвование фитра не обязательно для неверующего; потому что нет возможности обязательства в состоянии неверия; потому что в этом есть смысл поклонения, и оно не может быть выполнено без намерения, а неверующий не принадлежит к поклоняющимся. См.: Аль-Бадаи 2: 70, Аль-Викая, стр. 229.