Я говорю, и да поможет мне Аллах: разрешено проводить мазь по повязке как для менструирующей, так и для находящегося в состоянии джунуб; потому что мазь по повязке и подобным ей подобна омовению того, что под ней, это не является заменой; потому что это условлено невозможностью провести мазь по самому месту или омыть его, в отличие от мази по обуви, что разрешено только для того, кто имеет малое ритуальное осквернение. См.: Мараки аль-Фалах и комментарий Тахтави на него стр. 136-137, и Умдат ар-Ра'ая 1: 119, и Аллах знает лучше.