Вы сказали, что посещение мест мучеников разрешено в общем, и когда я спросил вас о благородных хадисах, которые указывают на запрет посещения мест мучеников, вы сказали, что эти хадисы не означают запрет, а лишь указывают на необходимость ограничить посещение назиданием и уроком из того, что произошло с этими народами. Ваши вторые слова указывают на ограничение посещения, а не на его разрешение. Кроме того, разрешение посещения мест мучеников для простых людей убирает атмосферу назидания и урока; потому что простые люди посещают эти места для туризма и радости, а не для назидания и урока?