Можно поститься в день сомнения с намерением дополнительного поста, и это не осуждается. Если выяснится, что это Рамадан, то пост будет считаться постом Рамадана, если же выяснится, что это Шаабан, то пост будет считаться постом Шаабана. Если пост будет испорчен, то его необходимо будет восполнить, так как он начал его с обязательством. От Аиши, да будет она довольна ею, передается: "Я не видела, чтобы он постился в какой-либо месяц больше, чем в Шаабане; он постился весь Шаабан, кроме немного" (Сахих Муслим 2: 811, Сахих Ибн Хиббан 8: 404). Что касается того, что передал Абу Хурайра, да будет он доволен им, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Когда половина Шаабана пройдет, не поститесь" (Сунан Абу Дауд 2: 300, Сунан ан-Насаи 2: 172, Джами ат-Тирмизи 3: 115), и он сказал: "Хасан Сахих", а Абу Зура' сказал: "Недостоверный", как указано в вопросах аль-Барджии 1: 388. Ибн Хаджар в "Фатх аль-Бари" сказал: "Эти слова передали обладатели сунан, и Ибн Хиббан и другие подтвердили их..." Большинство ученых сказали: "Можно поститься добровольно после половины Шаабана" и ослабили хадис, относящийся к этому, и Ахмад и Ибн Майн сказали, что он недостоверен. Каково правило поста в день сомнения с намерением обязательного поста? Пост в день сомнения с намерением, отличным от дополнительного, осуждается. Если он постится с намерением обязательного поста, то это будет засчитано, если выяснится, что это Шаабан, и если выяснится, что это Рамадан, то его намерение засчитается за Рамадан, если он находится в пути; потому что если путешественник намеревается поститься в другой обязательный пост, то это будет засчитано за то, что он намеревался. От Абу Хурайра, да будет он доволен им, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не опережайте Рамадан постом в день или два, кроме как если кто-то постился, пусть постится" (Сахих Муслим 2: 762, Сахих аль-Бухари 2: 676, Сахих Ибн Хиббан 8: 358, аль-Муснад аль-Мустахрад 3: 160).