Рекомендуется, даже если он не постился ни в день перед ним, ни в день после, потому что это из благословенных дней, и поэтому почитание его постом желательно, как указано в "Бадаи ас-Санаи" 2: 79, и "Бахр ар-Раик" 2: 278, и по общим хадисам, касающимся достоинства поста: как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "Нет раба, который бы постился в день на пути Аллаха, кроме того, как Аллах отдаляет его лицо от Огня на семьдесят лет" в "Сахих Муслим" 2: 808, "Муснад аль-Мустахрадж" 2: 229, "Сунан ан-Насаи" 2: 97, "Сунан ад-Дарими" 2: 267, и по хадису Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в начале каждого месяца три дня, и редко он прерывал пост в пятницу" в "Сахих Ибн Хаббана" 8: 406, "Джами ат-Тирмизи" 3: 118, и это было признано хорошим, "Сунан ан-Насаи" 2: 122, "Муджтаба" 4: 204, "Муснад аш-Шаши" 2: 112, "Муснад Ахмада" 1: 406, "Муснад Абу Яаля" 9: 206, и хадис следует понимать в его буквальном смысле, и его авторитет не опровергается предположением, возникшим без доказательства, что он может не намереваться прерывать пост, если это происходит в дни, когда он постился. См.: "Умдат аль-Кари" комментарий к "Сахих аль-Бухари" 11: 105. И сказал Малики в "Муватта" 1: 311: "Я не слышал, чтобы кто-либо из ученых и правоведов, на которых можно полагаться, запрещал пост в пятницу, и пост в этот день хорош."