Это день и ночь для постоянного жителя, начинается с момента события; ибо от Али, да будет он доволен им: ((Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил три дня и ночи для путешественника и день и ночь для постоянного жителя)), в Сахих Муслим 1: 232, и это его слова, и Сахих Ибн Хузайма 1: 97, и Муснад аль-Мустахрадж 1: 330, и аль-Муджтаба 1: 84. Счет времени для масха начинается с момента события, поэтому не имеет значения время, когда он надевал обувь, или время, когда он совершал омовение; потому что до события нет необходимости в масхе, поэтому время, когда требуется масх, - это с момента события, и это время, когда обувь не позволяет событию проникнуть к ноге, и это время наличия разрешения, поэтому оно более важно, чем время надевания и время очищения. См.: Умдат ар-Раая 1: 114, Шарх аль-Викая стр. 116, и аль-Мараки стр. 131.