Nuk ka rëndësi të shohësh hënën gjatë ditës, dhe ajo që shihet gjatë ditës është për natën e ardhshme, prandaj nuk e vërteton ajo që shihet gjatë ditës një gjykim për agjërim nëse është për Ramazan, ose për iftar nëse është për Shaval, dhe kjo është e preferuara. Imam Leknaui e ka trajtuar këtë çështje me një mesazh që e quajti: ((Falku i lëvizshëm në shikimin e hënës gjatë ditës)), dhe nga ato që tha në fq. 138-139: ((Tregon për mospranimin e shikimit gjatë ditës fjala e Allahut: (Të pyesin për hënat, thuaj: Ato janë kohë për njerëzit dhe për haxhin) Bakara: 189, me fjalën e Allahut: (Dhe e bëmë natën dhe ditën dy shenja, e fshihëm shenjën e natës dhe e bëmë shenjën e ditës të dukshme që të kërkoni një begati nga Zoti juaj dhe për të ditur numrin e viteve dhe llogaritë) Isra: 12, dhe ajo që kuptohet me shenjën e natës është hëna, dhe me shenjën e ditës është dielli dhe dritat, kështu që kjo tregon se hëna është shenjë e natës dhe jo e ditës, prandaj nuk ka rëndësi të shihet gjatë ditës.... Dhe imamët e katër mendimeve e kanë sqaruar se nuk ka rëndësi të shikohet hëna gjatë ditës, por ajo që është e rëndësishme është shikimi i saj gjatë natës)). Shih: Fath al-Qadir 2: 313, dhe Tebyin 1: 321.