Po, mosha e madhe konsiderohet një arsyetim për të ngrënë gjatë Ramazanit, është e lejuar që një plak i moshuar të hajë gjatë muajit të Ramazanit, dhe ai duhet të japë një kompensim; sepse ai është i paaftë për agjërim, dhe shuma e kompensimit është sa një lëmoshë për iftar, që do të thotë se duhet të ushqejë një të varfër për çdo ditë, sa është ushqimi për lëmoshën e iftarit. Shih: Fatawa Hindiyah 2: 207, dhe Bada'i al-Sanai 2: 97; për shkak të fjalëve të Allahut: (Dhe ata që e kanë të vështirë, duhet të japin një kompensim, ushqim për një të varfër) El-Bekare: 184, dhe kjo është në kuptimin e fjalës (nuk) në ajet ose në kuptimin e (ishin) që do të thotë: dhe ata që ishin të aftë për të agjëruar, pastaj u bënë të paaftë për të, duhet të japin kompensim me ushqim për një të varfër. Dhe nga Ata, dëgjoi Ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, që lexonte: (Dhe ata që e kanë të vështirë, duhet të japin një kompensim, ushqim për një të varfër), tha Ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të dy: nuk është abroguar, ai është plaku i madh dhe gruaja e madhe nuk mund të agjërojnë, prandaj ata duhet të ushqejnë një të varfër për çdo ditë, në Sahih al-Bukhari 4: 1638. Dhe sepse agjërimi, kur i ka kaluar, ka nevojë për një kompensim dhe është e pamundur të kompensohet me agjërim, prandaj kompensohet me një kompensim, dhe kompensimi bëhet një zëvendësim për agjërimin sipas ligjit në këtë rast për nevojën, siç është vlera në garancinë e dëmeve, shih: Bada'i al-Sanai 2: 97.